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愛情,科幻,劇情巜丰年经继拇中文3值得入手吗講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大(dà )眾傳播阻斷語言溝通的罪(zuì )行。在這部電影(yǐng )中，一個年輕而無名的演員克(kè )倫應(yīng)(yīng )教堂執(zhí)事之邀，和(hé )另外四個人組成了(le )臨時劇團(tuán)，要以現(xiàn)代化的方式演出這個教堂每年(nián )夏(xià )天(tiān )上演的《受難劇》。原本的劇本十分(fèn )簡單(dān )，只有幾行以(yǐ )宣(xuān )敘的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣判(pàn )死刑，正(zhèng )直(zhí )的(de )人會死亡(wáng )，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字(zì )架(jià )。」這些都是(shì )忠(zhōng )實地取自于圣經(jīng)(jīng )的經(jīng)文。但是，克(kè )倫根據(jù)(jù )有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù)，以及各地有關(guān)耶穌的民間(jiān )傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一(yī )名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾(niǎn )轉(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶(yē )穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒(méi )有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣(yuán )故；耶穌在埃及(jí )時是個魔術(shù)師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克倫，他在片中的處境(jìng )，以及他最后因群(qún )眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與(yǔ )耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬(mǎ )士兵、猶太群眾或神，而是(shì )大眾傳播(bō )的壟斷勢力、不懂藝術(shù)的觀(guān )眾、以及提供金錢卻不尊重(chóng )藝術(shù)的籌辦單位。
